Journal title

other هماهنگی قرآن و عترت و نقش آن دو در تفسیر The Role and Coordination of the Qur’an and Ahlul-Bayt (AS) in the Interpretation of the Qur’an عمومى General پژوهشي Research <div style="text-align: justify;">قرآن و عترت حقیقت یگانه‌ای در دو قالب تکوین و تدوین است و در کلام پیامبر اکرم(ص) توأمان مایه نجات انسان معرفی شده‌اند. علت همراهی و هماهنگی این دو، نقش ممتاز عترت به‌عنوان مصداق کامل راسخان در علم، در تفسیر آیات و لازمه‌ این هماهنگی، ظهور آخرین منجی در جهان است. از جمله جلوه‌های این هماهنگی عبارتند از: همانندی شب قدر و شب نیمه‌ شعبان، منحصر به فردبودن و همتانداشتن ثقلین، اطلاق ذکر بر قرآن و معرفی عترت به‌عنوان مصادیق ذکر، برخورداری ثقلین از صفات کمالیه همچون رحمت. تعبیر به ثقل اکبر و اصغر در مورد قرآن و عترت به جهت نقش عترت در حفاظت از حریم قرآن در تفسیر، اجرای احکام و حدود و ... است. درباره‌ اعتبار و حجیت سنت در تفسیر نظرهای متفاوتی وجود دارد که بهترین آنها، دیدگاه قرآن‌محوری و سنت‌مداری است. بر اساس آن، حجیت قرآن، ذاتی و حجیت سنت در طول قرآن است. قرآنیون به رهبری صبحی منصور، نقش تعلیمی عترت در تفسیر را نادیده می‌گیرند، غافل از این‌که اکتفا به فقط قرآن، نفی حدیث ثقلین و با واسطه، طرد قرآن است. این تفکر آنان بازتاب افراط اهل سنت در صحیح دانستن روایات صحاح سته است.</div> The Holy Qur'an and Ahlul-Bayt (AS) are in fact one single essence in two forms of creation and codification. These two have been introduced as ways of human salvation according to the Prophet (AS). This harmony happens as a result of  the Ahlul-Bayt’s (AS) unique role as interpreters of the Qur’an or those consistent in Knowledge; and for completion of this coordination the last savior must emerge. This coordination shows itself in: the similarity of the Night of Decree (Qadr Night) with the fifteenth Night of Shaw’baan. Shaaban, uniqueness of Thaqalayn, calling the Qur’an ‘Zikr’ (remembering God) and mentioning the Prophet’s family as an example of it, the fact that Thaqalayn have perfection characteristics such as compassion, mentioning the Qur’an and the family of the Prophet as Akbar (bigger)and Asghar (smaller) Thiql (gravity) of the Quran and the family’s role in protecting the Qur’an in the interpretation, and implementation of rules and commandments,…. There are different view points about credibility and authority of Sunnat in the interpretation of the Qur’an the best of which considers the Qur’an as axis and the Tradition as the center. According to this view, authority of the Qur’an is inherent and the authority of Tradition is along with it. The Qur’aniun led by Subhi Mansur ignore the teaching role of the Sunnat in the interpretation, unaware that relying only on the Qur’an rejects the Thaqalayn Hadith and as a result leads to the rejection of the Qur'an. Their thinking reflects the extremist Sunni view in accepting narrations of Sohhah Setter (the six correctors) as true.   قرآن و عترت, هماهنگی ثقلین, حجیت سنت, روایات تفسیری. The Qur’an and the family of the Prophet, coordination of Thaqalayn, authority of the Tradition, interpretation hadiths. 25 44 http://journalstu.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2-14&slc_lang=other&sid=1 Fatemeh Saremi فاطمه صارمی rastakhiz14@gmail.com 100319475328460031 100319475328460031 Yes BA Student of Islamic Teachings in Ma’aref University. دانش‌آموخته کارشناسی ارشد آشنایی با منابع اسلامی دانشگاه معارف اسلامی.