<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal title</title>
<title_fa>عنوان نشریه</title_fa>
<short_title>Islamic Thought Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://journalstu.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn></journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>doi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>6</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>other</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>عوامل ترویج بیگانه‌دوستی در دوره پهلوی</title_fa>
	<title>The Elements of spreading of Adoration
to the Foreigners in Pahlavi Period</title>
	<subject_fa>عمومى</subject_fa>
	<subject>General</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:102%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-JO&quot; style=&quot;font-size:11.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:102%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Nazanin&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;توسعه و پیشرفت&#8204;های بدیع غرب در عصر رنسانس، آن&#8204;چنان چشمان مشرق زمینیان ـ بالاخص وابستگان دربار ایران که برای سیاحت یا تحصیل به غرب سفر کرده بودند ـ را متحیر کرد که تنها راه برون&#8204;رفت از معضلات کشور را منوط به غربی شدن از فرق سر تا نوک پا می&#8204;دانستند. با روی کار آمدن قاجار، در روشنفکران غرب&#8204;زده، تفکری نسبت به پیشرفت غرب و عقب افتادن ایران از مسیر پیشرفت، و نوعی علاقه و شیفتگی به بیگانگان همراه با نوعی تلاش مضاعف برای شبیه&#8204;شدن و همانندی به آنها به&#8204;وجود آمد. در دوره پهلوی شرایط به&#8204;گونه&#8204;ای شد که دروازه ایران برای ورود غرب و به&#8204;تبع آن فرهنگ غربی، با هدف پیشرفت و توسعه گشوده شد. وجود عوامل مختلفی این روند را سرعت می&#8204;بخشید؛ هرچند عواملی که از سوی بیگانه&#8204;دوستان و غرب&#8204;گرایان در ایران ایجاد شده بود، تشدیدکننده این مسئله بوده است، اما نباید موضوع را منحصر در آن دانست بلکه عواملی دیگر نیز موجود بوده است که داخلی بوده و از طرز تفکر و تغییر نگرش نسبت به فرهنگ اسلامی سرچشمه می&#8204;گرفته؛ که اهم آن بررسی خواهد شد. به این ترتیب با فاصله گرفتن از فرهنگ ایرانی ـ اسلامی، ایران از مسیر پیشرفت حقیقی عقب نگاه داشته شد و سرمایه&#8204;های واقعی فرهنگ کشور با ظواهر تهی غرب تعویض شده و فرهنگی پوچ، بدون پیشینه و غلط بر عموم مردم تزریق شد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:102%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Nazanin&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:105%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:105%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,sans-serif&quot;&gt;Western new developments and progresses in renaissance period made such a distinct influences on eastern people - especially on those who were in association with the king&amp;rsquo;s administration office and had journeyed to the west for tour or education - that they saw the only way to finish the difficulties of the country to be completely western. In Qajar period there was a view among enlightened west-affected people regarding the development of west and Iran&amp;rsquo;s slowing down from the progress path and a kind of attraction and adoration to the foreigners next to a kind of additional effort to&amp;nbsp; bear a resemblance and look like to them. In Pahlavi period the condition was so that the gate of Iran was open for entering the west and consequently the western culture with the goal of development and progress. There were several elements which were increasing this movement; Although the conditions made by people who had adoration to the foreigners and westerns were intensifying the issue. But the subject was not limited to that and there were internal factors and were the result of thought and change of view to the Islamic culture which&amp;nbsp; most of them will be reviewed. So by deviation from Islamic Iranian culture, Iran had been slowed down from real development path and the real cultural capitals of&amp;nbsp; country replaced by vacant western looks and void, without background and immoral culture were introduced to people commonly.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>عوامل, بیگانه‌دوستی, فرهنگ اسلامی, فرهنگ غربی, پهلوی.</keyword_fa>
	<keyword>Elements, Adoration of Foreigner, Islamic Culture, Western Culture, Pahlavi</keyword>
	<start_page>43</start_page>
	<end_page>62</end_page>
	<web_url>http://journalstu.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2-27&amp;slc_lang=other&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Yaqub </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Tavakkoli </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>یعقوب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>توکلی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460047</code>
	<orcid>100319475328460047</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Principal of Department of Islamic Revolution, Maaref University.</affiliation>
	<affiliation_fa>مدیرگروه آموزشی انقلاب اسلامی دانشگاه معارف اسلامی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Khadijeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Soltani </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>خدیجه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سلطانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>100319475328460048</code>
	<orcid>100319475328460048</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>MA graduate in Islamic history and civilization.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانش‌آموخته کارشناسی ارشد رشته تاریخ و تمدن اسلامی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
