Journal title

other توصیف کاربست عقلانیت خودبنیاد (سوبژکتیویسم دکارتی) در پلورالیسم دینی Clarification of Application of Self-based Rationality (Descartian Subjectivity) in Religious Pluralism عمومى General پژوهشي Research <div style="text-align: justify;">عقلانیت خودبنیاد، یکی از پشتوانه‌‌های معرفت‌شناختی پلورالیسم دینی است. ریشه این مفهوم در فلسفه‌ دکارت و ایده‌ مشهور وی یعنی «کوجیتو» (cogito ergo sum) و سوبژکتویسم‌ (subjectivism) قرار دارد. طبق این دو ایده، انسان و عقل او، به‌طور مستقل از هر منشأ دیگر معرفتی، ازجمله وحی، توان درک حقایق هستی را دارد. اعتقاد به استقلال عقل منتهی به اصطلاح عقل خودبنیاد بشری شد. عقل خودبنیاد بشری نیز با تکیه بر تفکر نسبی‌گرایانه ناشی از آراء انسان‌مدارانه پروتاگوراس (انسان معیار همه چیز است) به این نتیجه منتهی شد که حقیقت یقینی و ثابتی در هستی وجود ندارد و اساساً هستی همان است که فاعل شناسا با عقل خودبنیاد خویش درک می‌کند. پیامد این تفکر، نفی معیار ثابت برای معرفت‌‌های بشری و ازجمله معرفت دینی شد، این امر نیز نهایتاً به پلورالیسم دینی منجر شد؛ لذا پلورالیسم دینی مدعی است همه ادیان از یک سطح صدق و حقانیت برخوردارند و هیچ معرفت دینی بر دیگری ترجیح و برتری در صدق و حقانیت ندارد. به عبارت دیگر صدق و حقانیت در انحصار هیچ دین خاصی قرار ندارد.</div> Self-based rationality is one of the epistemological basis of religious pluralism. This concept has its root in Descartian philosophy and his famous idea (cogito ergo sum) and subjectivism. On the basis of these two ideas man and his reason independent from any source of cognition like revelation can find out the realities of universe. Believing to the independence of reason led to this ex<illegal tag>pression: man’s self-based reason. Man’s self-based reason with reliance to the relative thinking caused by humanistic views of Protagoras (Human is the criterion of everything) determined that there is no fixed and confirming reality in the universe and basically the reality is the cognition of subject with his self-based reason. The consequence of this thinking is the rejection of any fixed criterion for humanistic cognitions including religious one. This matter finally led to religious pluralism, so the religious pluralism claims that all religions have an equal degree of  truth and justification and there is no religious cognition superior to other one in truth and justification. In another words there is no exclusiveness in truth and justification to any special religion.   عقلانیت خودبنیاد, سوبژکتیویسم, سوبژکتیویسم دکارتی, پلورالیسم دینی. Rationality, Self-based, Subjectivism, Descartian Subjectivism, Religious Pluralism. 81 113 http://journalstu.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2-29&slc_lang=other&sid=1 Hasan Panahi Azad حسن پناهی آزاد 100319475328460050 100319475328460050 Yes Assistant Professor, Department of Islamic Theoretical Principles, Islamic Maaref University. استادیار گروه مبانی نظری اسلام دانشگاه معارف اسلامی. Leila Jabbari لیلا جباری leailajabary@yahoo.com 100319475328460051 100319475328460051 No PhD student in Islamic Theoretical Principles. دانشجوی دکتری رشته مبانی نظری اسلام.